در اینجا از 'گیاهان' داروئی صحبت شده بنابراین اگر موضوع مورد نظر خود را پیدا نکردی می‌توانی از قسمت انواع دارو که به 'داروهای' گیاهی نیز پرداخته استفاده کنی. همچنین برای مشاهدۀ تعبیر 'گیاهانی' که جهت دارو نیز به کار می‌روند می‌توانی از قسمت 'تعبیرهای مرتبط' این صفحه و یا سایر تعبیرهای مرتبط بهره‌مند شوی.

فهرست این تعبیر:   تعبیرهای کلی   مامیران   قسط   سعتر (اوشه و ...)   سداب (فیجن، پیم و ...)   ریوند   درمنه   اشنان   اسپرزه (بزرقطونا، بنکو، قارنی یارق و ...)   صبر   سقمونیا (محموده، اسکامونیا و ...)   مامیثا   شاهتره (شیطرنج و ...)   فلوس (خیارشنبر، خرنوب هندی و ...)   رازیانه   سریش (داروئی)   is_jame_رازیانه

  تعبیرهای کلی

در اینجا از تعبیرهای مختلفی که در مورد گیاهان داروئی مختلف آمده می‌توان فهمید که:

● تعبیر دیدن یا داشتن گیاه داروئی غم و اندوه می‌باشد (در بعضی از موارد نیز تعبیر آن دشمنی یا بیماری و یا ضرر و زیان گفته شده است).
● تعبیر خوردن گیاه داروئی (اگر برای درمان نباشد) ضرر و زیان می‌باشد (در برخی از موارد نیز غم و اندوه و یا بیماری گفته شده است).
● ولی اگر ببینی گیاه داروئی را برای درمان بیماری خورده‌ای و بهبود پیدا کرده‌ای، تعبیرش سود و خیر و منفعت و خوبی و تندرستی می‌باشد، ولی اگر بهبود پیدا نکردی، تعبیرش ضرر و زیان و یا بیماری است.
● تعبیر دور ریختن و دور کردن گیاه داروئی خلاصی و رهائی از چیزهای بدی که در ابتدا به آن اشاره شد، یعنی رهائی از غم و اندوه و دشمنی و....
(تقریباً تمامی گیاهان داروئی که در اینجا به تعبیر آنها پرداخته شده و موارد بالا از روی تعبیر آن‌ها برداشت شده دارای طعم تلخ و بدی هستند، بنابراین شاید بتوان موارد بالا را در مورد سایر گیاهان داروئی تلخ و بدمزه نیز در نظر گرفت).

  مامیران

ابن سیرین می‌گوید: تعبیر دیدن یا خوردن مامیران، بیماری می‌باشد (نحوۀ دفع بلا و گرفتاری).
اگر ببینی برای چشم‌درد به آن‌ها مامیران مالیده‌ای، یـعـنـی کاری انجام می‌دهی که به تو ثواب می‌رسد.

  قسط

جابر مغربی می‌گوید: اگر ببینی قسط می‌خوری، یـعـنـی دچار غم و اندوه می‌شوی (نحوۀ دفع بلا و گرفتاری).
ابن سیرین می‌گوید: اگر ببینی کنار خودت قسط دود می‌کنی، یـعـنـی مردم تو را تحسین و ستایش می‌کنند و در جهان به خوبی و نیکی مشهور می‌شوی، ولی اگر دود آن بد و ناخوشایند باشد تعبیرش برخلاف حالت قبلی است.
تعبیر روغن قسط، سود و منفعت از طرف رومی‌ها می‌باشد.

  سعتر (اوشه و ...)

ابن سیرین می‌گوید: تعبیر سعتر، غم و اندوه می‌باشد و هیچ خیر و منفعتی در تعبیر آن وجود ندارد (نحوۀ دفع بلا و گرفتاری).

  سداب (فیجن، پیم و ...)

تعبیرگری می‌گوید: تعبیر سداب، دشمنی و خصومت و ظلم و بیداد می‌باشد،‌‌‌‌‌ جابر نیز می‌گوید: در دیدن سداب هیچ خیر و منفعتی وجود ندارد.
تعبیرگری می‌گوید: اگر ببینی سداب داری یا کسی به تو داده است، یـعـنـی با تو خصومت و دشمنی زیادی می‌شود (نحوۀ دفع بلا و گرفتاری).
جابر مغربی می‌گوید: اگر ببینی سداب زرد و پژمرده شده است و از آن می‌خوری، یـعـنـی بیمار خواهی شد.
اگر ببینی سداب را به کسی داده‌ای یا از خانه بیرون ریخته‌ای، یـعـنـی از جنگ و دشمنی خلاص می‌شوی.

  ریوند

ابن سیرین می‌گوید: اگر ببینی ریوندهای فراوانی داری، یـعـنـی دچار غم و اندوه می‌شوی.
اگر ببینی به خاطر درمان بیماری ریوند خوردی و بهبود پیدا کرده‌ای، یـعـنـی خیر و خوبی و تندرستی به دست می‌آوری، ولی اگر بر خلاف این ببینی تعبیرش رنج و بیماری می‌باشد (نحوۀ دفع بلا و گرفتاری).
تعبیر مرتبط :  ریواس   

  درمنه

ابن سیرین می‌گوید: تعبیر دیدن درمنه غم و اندوه است، و تعبیر خوردن آن زیان و نقصان در مال و دارائی و عیال و زن تو می‌باشد (نحوۀ دفع بلا و گرفتاری).

  اشنان

ابن سیرین می‌گوید: تعبیر اشنان، غم و اندوه و تعبیر خوردن آن بیماری است (نحوۀ دفع بلا و گرفتاری).
اسماعیل بن اشعث می‌گوید: اگر ببینی دست‌های خودت را با 'اشنان' می‌شویی، یـعـنـی کسی که به خیر تو امیدوار است، ناامید می‌شود.

  اسپرزه (بزرقطونا، بنکو، قارنی یارق و ...)

ابن سیرین می‌گوید: تعبیر اسپرزه، غم و اندوه است.
اگر ببینی اسپرزه می‌خوری، یـعـنـی به اندازۀ مقداری که خورده‌ای دچار کاهش و ضرر و زیان مالی می‌شوی (نحوۀ دفع بلا و گرفتاری).

  صبر

ابن سیرین می‌گوید: تعبیر گیاه صبر، عالم و دانشمندی است که قصد و غرض او از علم و دانش، رسیدن به مال و اموال می‌باشد. اگر ببینی صبر داری یا خورده‌ای، یـعـنـی با چنین عالمی ارتباط و مصاحبت خواهی داشت.

  سقمونیا (محموده، اسکامونیا و ...)

ابن سیرین می‌گوید: تعبیر سقمونیا، غم و اندوه و کاهش و ضرر و زیان در مال و اموال می‌باشد.
اگر ببینی برای درمان بیماری خودت سقمونیا خورده‌ای و خوب شده‌ای، تعبیرش سود و منفعت می‌باشد، ولی اگر دچار زیان شدی، تعبیرش این است که مال و اموال تو تلف می‌شود (نحوۀ دفع بلا و گرفتاری).

  مامیثا

تعبیرگری می‌گوید: تعبیر مامیثا غم و اندوه است (فرقی ندارد که در بیداری نیز فصل آن باشد یا نباشد) (نحوۀ دفع بلا و گرفتاری).

  شاهتره (شیطرنج و ...)

تعبیرگری می‌گوید: در دیدن شاهتره تعبیر خیری وجود ندارد و ضرر و زیان می‌باشد و همچنین تعبیر خوردن آن، کاهش و ضرر و زیان مال و اموال است (نحوۀ دفع بلا و گرفتاری).

  فلوس (خیارشنبر، خرنوب هندی و ...)

[فلوس یا خرنوب هندی که به آن خیارشنبر نیز گفته می‌شود درختی است که میوۀ آن مصرف داروئی دارد و در اینجا میوۀ آن منظور می‌باشد و با خیار یا خیارچنبر اشتباه گرفته نشود؛ برای مشاهدۀ تعبیرهای مربوط به آن به قسمت خیار مراجعه شود.]

ابن سیرین می‌گوید: اگر ببینی مقدار فراوانی فلوس داشته‌ای، یـعـنـی با کسی دچار دشمنی و خصومت خواهی شد‌‌‌‌‌ و یا اینکه گرفتار غم و اندوه می‌شوی (نحوۀ دفع بلا و گرفتاری).
اگر ببینی فلوس را از خودت دور کرده‌ای، یـعـنـی از غم و اندوه رها می‌شوی.

  رازیانه

ابن سیرین می‌گوید: تعبیر رازیانه غم و اندوه می‌باشد (فرقی ندارد که در بیداری فصل آن باشد یا نباشد) و تعبیر خوردنش ضرر و زیان است.
اگر ببینی در زمین خودت رازیانه‌های خیلی زیادی داری، یـعـنـی گرفتار غم و اندوه می‌شوی (نحوۀ دفع بلا و گرفتاری).

  سریش (داروئی)

ابن سیرین می‌گوید: تعبیر سریش، غم و اندوه می‌باشد، و تعبیر خوردنش کاهش و ضرر و زیان در مال و اموال است (نحوۀ دفع بلا و گرفتاری).
تعبیر مرتبط :  چسب سریشم  


تعبیرهای مرتبط با موضوع اصلی:
دارو  -  زنجبیل  -  مرزنگوش  -  خرفه  -  سیاه دانه  -  نانخواه  -  مورد  -  شاهسپرم  -  سوسنبر  -  اشترغاز  -  جوزبویا  -  گیاه  -  مزۀ تلخ   

احمد عبادنژاد ، معبر سایت تعبیرستان هستم. شما می تونید با استفاده از هر یک از گزینه های زیر ، خواب خودتونو به صورت پیام صوتی و یا متنی برای من ارسال کنید تا تعبیرشو خدمت شما عرض کنم.

تعبیرهای مختلفی که برای یک خواب وجود داره به معنای این نیستند که یک تعبیر درسته و بقیه غلطه، بلکه ممکنه برای یک نفر یک تعبیر درست باشه ولی برای نفره دیگه یک تعبیر دیگه صحیح باشه، یا برای یک شخص در یک زمان و شرایط یک تعبیر صحیح باشه و در زمان و شرایط دیگه تعبیرهای دیگه صحیح باشه، یا چند تعبیر یا حتی تمامی تعبیرها اتفاق بی‌افته.

با استفاده از شرایط بینندۀ خواب و عناصر خواب میشه فهمید کدوم تعبیر درست تر هستش.